مرا نک دما وند در تاریخ تمدن ملت ایران

خاطرات مفیدی از فرهنگ زمان رضا شاهی برای نسلهای امروز و فردای وطنم

*((اولين خاطره ها ازدوران كودكي ونوجواني اينجانب))*

 از بدوتولد اينجانب(1308 تا سال 1332)  متاٌثر ازدوران رضا شاهي ميباشد كه هرچه بيادم برسد بصورت متفر ق مينويسم وسعي ميكنم تر تيبي در نقل اين خاطرات بدهم كه همشكل وهم زمان يكديگر باشند تاخواننده محترم تصوير كاملي از اوضاع واحوال آن زمان را در ذهن خود حس كند واز اين خاطرات لذت ببرد ووطنش را بهتر بشناسد وعلت عقب ماندگي ها وپيشرفت هاي وطن را بداند؟؟؟

درزمان طفوليت من روستا ي مرانك همانطوريكه بارها نوشته ام از زيبا ترين مناطق روستائي حومه تهران بلكه ايران بوده است باوجود اينكه در حال حاضر اين روستا در اثر سهل انگاري جايگاه بو مان خرابه نشين گرديده  منزل پدري اينجانب  كه در سال 1324 باهمكاري وسليقه من وپدرم   توسط معمار بهرامي قمي     سا خته شده است هنوززيبا   ود لنشين است   وعجيب است كه اداره پر طم طرا ق ميراث فرهنگي اين ساختمان را عنوان ميراث فرهنگي نام گذاري نموده است  ؟؟  عكسي هم از منظره بهار امسال مرانك برداشته شده كه زمين آن پوشيده از گل هائي ميباشد كه  از قطرات خون هاي مردم بخاك خفته دراين قسمت ازياد رفته وطن  رو ئيده  يادش بخير عارف قزويني را كه سروده بود ازخون جوانان وطن لا له دميده

 آن زمان كه من نوجوان بودم وبعد جوان گرديدم در اين رو ستا چه صبح ها وچه غروب ها هزاران رمه گاو وگوسفند از آغول ها بصحرا واز صحرا به روستا ها ميرفتند وبر ميگشتند نه آثاري از فضولات اين حيوانات در زمين ميماند ونه بوي تعفني چون هركس وظيفه خود ميدانست صبح وعصر مسير خانه خودرا بروبد ونظافت كند مردم اين روستا ها بقدري نسبت بهم مهربان ودلبستگي داشتند كه در مواقع بحران بوسيله طبل وشيپور از يكديگر كمك وياري ميخواستند ودر ايام عزاداري بصورت جمعي در مساجد هم از يكديگر ديدو باز ديد ميكردند ودر ايام نوروز بصورت جمعي به خانه بزر گتر ها مي رفتند در آن زمان ماشين نبود واگر بود بسيار كم بود جاده بطرف تهران خاكي وبد بود بااسب دوروز طول ميكشيد تا بطهران بروند وباماشين حدود هشت سا عت طول ميكشيد تا اين راه هفتاد كيلو متري را به پيمايند :: از وسائل زندگي وكشت و كار امروزي در محروميت كامل بودند وزراعات خودرا بادست وكمك احشام كشت و داشت و برداشت ميكردند ولي از نظر تمدن وانسانيت مافوق امروز مردم دماوند بودند بطوريكه مردم امروز دماوند دربرابر مردم زمان طفوليت من  عقب مانده اخلاقي را مي مانند كه از ابزار مدرن روز استفاده ميكنند؟؟

 ومتاسفانه اين قسمت از دماوند بلكه تمام دماوند چنان خراب شده وچنان بربريت وچپاول وتطاول درميانشان حكومت ميكند كه پنداري لشگر مغول وياٌجوج و معجوج از دماوند عبور كرده  پرونده هاي موجود درداد گستري دماوند شاهد مد عاي ابنجانب است؟؟؟

واما مقايسه تهران زمان طفوليت من با زمان امروز بايد يك مثال خنده آور برايتان بزنم مَثَل تصوير تهران امروز شبيه به تصور مرداني ميباشد كه داراي پاهاي لاغر كج و كوله بابالاتنه ئي كوتاه وشكم هاي قلنبه وسر هائي گرد وكچل ودماغ هاي قلوه ئي بزرگ باشند كه با پوشش پيراهني تنگ بصورتيكه موها وگوشتهاي شكم از بيرون ديده شود ولباس فراك كهنه آلوده به انواع غذاهاي خشك شده بر تن وكلاه هائي سيلندر آلوده به چربي بر سر واز مجراي بيني هايشان آب هاي لجن آلود پر عفونت بعنوان نهرهاي آب سرازير باشد وموهاي سر مانند شبت قارچ گرفته پر ازغبار براين سر هاي كچل روئيده وعنوان فضاي سبز داشته باشد ودورو بر اين آقايان حشرات موزي چون سوسك وموش وپشه وشپش در حال گذر كردن را داشته وبنام ترا فيك شهر نام آور باشند؟؟/ وبسياري دل آشوب كنند گان ديگر كه مجموعه آن ثصوير دل انگيز تهران بزرگ را تدائي ميكند.. كه نه جاي گفتن ونبشتن را دارد ونه مجال وگنجايش در اين خا طرات را دارا ميباشد

 وهمينمقد ار كه نيشتم خود حديثي است مفصل از اين مجمل تهران امروز؟؟؟؟ا

 ا  ما تهران ديروز تا سال 1332 وقتي از شهرستان دماوند از پيچ بزرگ جاده جاجرود بطرف سرح خصار مي  پيچيديم اگر روز بود تا غروب آفتاب منظره ئي بس دلكش بچشم ميخورد از يك درياي بزرگ سبز وزيبا ئي وساختمان هاي هم قد وهم تراز.. با ارتفاع درختان سبز سوزني معروف به كاج هاي تهران منظر ديد آدمي را نوازش ميداد.. از سرخ حصار جاده مانند .. بدن مار بزرگي امتداد داشت كه نرسيده به ميدان فوزيه وامام حسين امروز تماماٌ بيابان سبز وخرم با روستاهاي بزرگ و كوچك چون مهدي آباد ونارمك وغيره .. تا ميرسيد به خيابان دماوند وارددروازه شميران ميشد.. در اين قسمت باقيمانده دروازه ئي وجود داشت كه پوشيده از كاشي هاي آبي ورنگهاي ديگر باگل و بوته وداراي دوبرج گِرد ديده باني ودر وازه ني كه بيك سه راه متصل ميشد  به داخل شهرخيابانهاي بزرگ ومعروفش از طرف شرق خيابان ري و سه راه امين حضوذ  وعين الدوله تا ميرسيد به در وازه شميران وجنوبش خيابان مولوي ودر وازه هاي ري وغار و پشا پويه وشرقش دروازه قزوين وميدان حسن آبادميرسيد به خيابان جديد امروز انقلاب ميدان ولي عصروداخل اين محدوده بازار بزرگ تهران سبزه ميدان ميدان ارك محله سنگ لج وبازارچه  كل عبا سعلي ودر خونگاه وساعت مشير السلطنه واميريه وتوپخانه وباع ملي وتكيه دولت وباب همايون وناصر خسرو وبوذرجمهر حكيم وسرچشمه وميدنن بها رستان  ومجلس شوراي ملي ومقبره هاي سيد نصر الدين وصفي عليشاه وحاشيخ هادي نجم آبادي  وخيابان سعدي تازه ساز معروف بخيابان شب لخت كني وفردوسي جديد معروف به دختر بازي علا السلطنه با لاله زار و استانبول وهزاران هزار مناظر وكوچه پس كوچه هاي ديدني كه متاسفانه ومتاسفانه دراين سالهاي انقلاب يك عده افراد نا اهل اين اماكن تاريخي را نابود كردند؟؟  نه براي سود جوئي بلكه پنداري يك وظيفه پان عربيسم داشته  ودارند كه تمام آثار ايرانيت وايران شناسي را نابود كنند؟؟/ اين عده كارشان تماما وتماماٌ در راه اعتلاي پا ن عربيسم است ؟؟/چرا اين طور است بايستي ريشه آن را در لابلاي تاريخ وريشه اين قوم  جستجوكرد كه هيچ ربطي بدنياي اسلام وسيره محمد مصطفي وعلي مرتضي كه خودرا انسان جهان نما ميشناختند نه اسلام پان عربيسم كه امرئزهم مانند سابق عباسيان و امويان با عقل ناداشته ادعاي جانشيني محمد مصطفي را داشته ودارندجستجو نمود بگذريم باز فيلم بياد هندوستان افتاد؟؟/

 تهران درعهد طفوليت من شهري بود با محدده كوچك كه شمالش خيا بان جديد انقلاب از پل چوبي   مجموعه محدوده عين الدوله وخيابان ري  ود روازه دولاب متصل بحندق شهر وجنوبش خيابان مولوي كنوني وغربش در وازه قزوين وامريه و باغ شاه تا ميرسيد باتقلاب چهار راه ولي عصر امروركه قسمتي از آن را برشمردم كه  عرض و طول  شش كيلومتر مربع در شش كيلومتر مجموعاٌحدود 36 كيلومتر مربع يعني سيصدو شصت مليون متر مربع بود كه در سال 1318 كه سرشماري شد 500 هزار نفر جمعيت داشت يعني به هريك انسان 72 متر مربع فضاي شهري ميرسيدوهركيلومتر مربع چهارده هزار نفر زندگي ميكردند

 با مقايسه امروز كه خود تهران چهار هزار كيلومتر وسعت دارد وبدون حومه 12 مليون جمعيت:::: كه اين وسعت بزرگ 70% آن خيابانها وكوي وبرزنها وپاركها وادارات دولتي وتاسيسات غير ظروري دارد وتهران قديم بطور كلي از انتفاع افتاده وبيغوله دزدان واجامر و افغانهاي مهاجر شده واين جمعيت عظيم در 30% اين وسعت تهران بعني 1200كيلومتر زندگي ميكنند  در هر كيلومتر آن ده هزار نفروبراي هرنفر 100متر فضاي دود گرفته وجود دا ردوخود تان توجه كنيد در آن روزگار كه تهران بيش از هزار دستگاه ماشين بيشترنبود ومنازل با چوب وهيزم گرم ميشد در عذاب هواي بد تهران بودند ومردم امروز تهران در چه جهنمي زند گي ميكنند ؟؟؟البته اين محاسبه قدري تخيلي وغير قابل در ك بنظر مي آيد ولي بقول معرووف حساب حساب است ديگر؟؟؟ باتوجه باينكه شهر تهران از نظر جغرافيائي ومسائل طبيعي در بد ترين نقطه ايران قرار دارد چون جنوب تهران چه شرقي وچه غربي وچه مركز آن متصل است به كوير بزرگ ايران هواي بد كويري وريزش گرد وغبار كويري بوده ودر قسمت شمال متصل به سلسله جبال البرز ودرياي خزر با آب وهواي سرد مرطوب ربط كامل دارد وكوه هاي سر به فلك كشيده البرز مانع بزرگي در جابجائي هوا ميباشد ودراين منا طق جريان هوا بعلت نبودن باد كافي در حال در جا زدن وايستادن است:: هواي گرم كوير دريك ارتفاع چند  صد متري ساكن وهواي سرد شمال از بالاي آن گذر ميكند ونميگذارد حركت نمايد ودر شب ها هواي گرم بطرف بالا كشيده شده وهواي سرد مقداري پائين مي آيد وشبها نزديك صبح قدري وضعيت هوا تغير ميكند::

 با توجه  باين شرايط تصور كنيد كه تنفس پانزده مليون جمعيت باضافه باتنفس ترا فيك سنگين ودود كارخانجات چه مسيبت عظيمي را بوجود آ ورده است ؟؟؟/در حاليكه تهران قديم به چنين مسيبتي مبتلي نبود دراين محدوده كم اكسيژن وجريان هوا بصورت مفيد جريان داشت مضا فاٌ باينكه خانه هاي شهر عموما وسيع ويك يا دوطبقه بيشتر نبود وهمگي داراي حياط مشجر وحوض آب ومنظر لطيف زندگي بود

بقيه ماجرا ها كه بسي شنيدني ميباشد بماند براي پست بعدي

همو طنان توجه کنید = توجه کنید

این قسمت از کتابی میبباشد مستند وتاریخی امانت فرد فرد ملت ایران است که توسط اینجانب نبشته شسده ودر هیچ کتابخانه موجود نیست ومن در2کاربری یکی همین وبللاک بنام

ارزبابی تاریخ وادب تمدن ملت ایران

http://alavi-marashi.blogfa.com

ودیگری مرانک دما وند در تاریخ تمدن ملت ایران

http://alavi-maranaki.blogfa.com

که هردو در پیوند های یکدیگر موجود است

قسمت هائی از کتاب پر محتوای ما جر اهای زندگی بقلم خودرا بعلت اینکه احساس میکنم بزودی از میان شما هاخواهم رفت در این دو وبللاگ بعنوان یاد گار یک هموطن همیشه عاشق  شماها مینویبسم

آنچه مربوط به مرانک دماوند  است در وبلاک مرانک دماوند در تاریخ ملت ایران  میگذارم

وآن قسمت که مربوط بکل کشور ایران است در وبللاگ ارز یابی تاریخ و ادب تمدن ملت  ایران مینویسم مطالعه آن برای هر ایرانی شرا فتمند از واجبا ت وطن  پرستی آنها میباشد خواهشمندم جهت جمع آوری ونگهداری این یاد گار ارزشمند معنوی به هرد و وبلاگ توسط پیوند ها سر بزنید وکپی برداری نما ئید مخصوصاٌ روی سخنم باشما جوانان است که روزی این امانت وطنی را شما باید نگهبانی کنید بخوانید وذخیره کنید ونگذارید نام مقدس وطنتان توسط انسان هائی که آدم نیستند

وچون انعام در پی شکم ولا نه های خود در حرکت هستند نگذاریدبیش از این لجن مال گردد

درتاريخ نوشته شده است مسمغان حاكم دماوند به حسن بن زيد پيوست ودماوند وفيروز كوه وسپس باتفاق مازندراني ها وديلم وگيل ساري را تسخير وسپس گرگان را تسخير كردند

اينجاست كه سرگذشت مروانك ويامرانك از تاریخ گذشته جدا وبه علویان زیدی وبعد به علویان  مر عشی پیوند خورد

چند مطلب در این ما جرا ها  با اهميت است اول اينكه چگونه حاکمان و جاسوسان عبا سیان که طا هریان عا مل آن بودند نتوانستند  پی به مقا صد مردم كلار دشت ورويان وچالوس وديلمان  که جزونقاط سوق الجيشي عباسيان بوببرند درحاليكه ميبايستي ازراه رشت به قزوين بروند تا به ري برسند كه در معرض ضد جاسوسي عباسيان قرار ميگرفتند وبا ضافه.. راهي بود بس   طولاني وخطرناك .. درحاليكه وقتي حسن بن زيد به رويان رسيد وخطبه بنامش خواندند عامل طاهري موضوع بااين مهمي را نفهميده بود؟؟؟/مطلب مهم دیگر این بودکه  مازندران    آ ن روزگار ازطريق دماوند به تهران كنوني راهي نداشت؛؛؛ كه به ملك ري برسد.. الي يك راه باستاني جنگلی کوره راه که از آ ثا ر زمان آ شوریان در دل جنگل ها وجود داشت که معروف به  دروازه خزر بود..كه از کنار جمع آبرود ومروانک یا مرانک امروز به ايوانكي ختم  ميگرديد ازايوان كي بطرف غرب به ايالت ري وصل ميشد..   وا ز طرف شرق به خراسان ميرفت ؟و  يگانه راه طبيعي وروستائی مواصلاتي دماوند ومازندران بود واکنون هم مرمت واسفالت سده وجود دارد

ملیت خاص درو لایت دماوند بعلت كثرت جنگهاي مختلف وهجوم اقوا م وحشي وغيروحشي کم است ؟؟؟/ چون درطول زمان ا ین  محال   منطقه جنگي بوده.. ومحل مرانك( مر وا نيك) شهري نظامي بود وهميشه ساكنين اوليه آن قلع وقمع ميشدند:: وهجوم كنندگان جديد جاي آنهارا ميگرفتند::درطول تاريخ دراين نقطه بخصو ص تا اول سلسله قاجاريه كه ياد مان شان شراست؟؟؟/ و نفرين آ زادگان ايران بر آنها باد؟ساكنان اكثر مناطق دماوند امروز ازبازماندگان لشگركشي هاي زنديه وقاجاريه هستند؟؟؟/ درگذشته لشگر كشان قلدر دزد متجاوز مانند آغا محمد خان قجر اشاقه باش به سر بازان عادي وسردسته هاي آ نها حقوق يامزد نمي دادند؟؟/اينگونه سربازان اجازه داشتند هرچه لازم دارند از اموال مردم منطقه بردارند؟؟/  ومردم هم مقاومت ميكردند؟؟/ وهميشه غارت وچپاول وخوردن مال حرا م درتاروپود بعضی ازمردم منطقه باصطلاح ژنتيك شده است؟؟؟/امروزه اگر به دادگستري دماوند مراجعه شوداكثر پرونده هامربوط به تجاوزانوا ع غصب اموال مردم است؟؟؟/وقتي قاضي ميپرسد چرا تجاوز كردي دفاع متجاوز اين است ملك مال خدا است ؟؟؟/آ ن روز دست اوبود وامروز دست من است؟؟؟/ دردماوند امنييت اقتصادي وجود ندارد؟؟؟/ واكثرا كسي جرات

ندارد كارگري را بيش از يكسال نگاه دارد؟؟؟/ويا مالي را بكسي امانت دهد؟وبه همين دليل منطقه دماوند زرخيز وخوش آب و هواترين وخوش منظره ترين نقطه ايران به بدترين شهر ايران تبديل گرديده ؟؟ زمانيكه من كودك بودم بزرگترها ميگفتند قرار بود مركز ادارات تهران كرج بشود ولي بعلت بدي آب وهوا ومالا رياخيزي اينكار ميسر نگرديد؟ در حا لیکه دماوند برای اینکار مستعد تر بود؟؟/براي صدق عرايضم بدون فلسفه بافي وسخن دراز برويد دوشهر كرج ودماوند..  را از نزديك تما شاكنيد وخودتان قضاوت نمائيد؟اكنون شما دردماوند گردش كنيد آ ثاري ازتمدن زيباي ايران كهن نمي بينيد؟؟/  آ نچه مييابيد آثار نظامي گري خاجه قاجار است روستاي وادان ازبازماندگان لر هستند.. وكيلان ذاتا ملايري هستند..  آ بسرد ازقهد ريجان اصفهان جابان وسربندان كرد.. زبان هستند منطقه سياه رود به مركزيت رودهن وبومهن ترك زبان هستند .. سيد آباد و آ رو ويهرو مومج مازندراني هستند1

تنها زبان محلي موجود دردماوند خودشهردماونداست وحومه كه مرانك هم جزوحومه دماوند است كه زبان محلي چندهزارساله دارند وخالص ايراني است همانطور كه درقديم در کيلان مركزييت وجود نداشته ولاهيجان ومنجيل مركز شرق وغرب گيلان بوده ومازندران نيز به همين ترتيب بوده ؟

دردماوند نيز مركزييت شرق درلواسانات بوده ومركزيت غرب درجمع آبرود شهر نظامي مروانك بوده.. ودر زمان صفويه بعلت دوعامل مهم شهركنوني دماوند مركز دماوند گرديد:عامل اول زلزله وحشت ناك وچند هفته ئي وخرابي ونابودي شهر مروانك بوده است؟وعامل دوم پيدايش تهران صورت شهري جديد كه شاه طهماسب صفوي بعلت هم جواري تهران باآرامگاه حضرت عبدالعظيم حسني وامام زاده حمزه  ازاجداد صفويه تهران را ديواركشي بابرج و بارونمود كه پايگاه جديدي شد درسه محور قزوين بعنوان پايتخت وولايت مازندران بعنوان نزديكترين وبهترين راه مواصلاتي به قزوين وراه ري به خراسان واتصال به قزوين بوده است:بطور كلي منطقه دماوند  در زمان حكومت علويان زيدي وچه درحكومت مرعشيان قوامييه باز به دوعلت پايتخت دوم آنها بوده است ؟علت ا ول مالارياخيزي وهواي شر  جي تابستان هاي مازندران اين حكومت ها به آ ب وهواي خنك ولطيف دماوند احتياج داشتند:::وعلت دوم  چون درآن دوران دماوند جزعي از ولايت مازندران محسوب ميگرديد؟؟/ ودماوند ازمحل سوق الجيشي كناره رودخانه جمع آ برود متصل به ايوان كي درنتيجه ازراه قميس(سمنان) به خراسان وازطريق گرمسار به شهرري::: هردو محل هاي تحت سلطه عباسيان وبعد مغول ها بود ميبايستي شديدا تحت كنترل باشد وبه همين علت محل سكونت ييلاقي خاندان مرعشي هاي مازندران محل ييلاقي جمع آبرود دماوند::: ودرجايگاه شهرقديمي مرانك بوده وهمين اكنون زمين هاي كشاورزي خاندان اينجانب تاحدودي مشخص ارثي ازمرعشي ها ميباشد؟؟؟/ واگر كساني پيداشوند كه شك كنند چند نمونه

–مروانك محل ييلاقي علويان زيدي ومرعشي

بعرض ميرسانم تارفع شك بشود: اول آرامگاه شاهمير مرعشي امير ساري وسوادكوه وفيروزكوه ودماوند دركنار مرانك واوسر قرار دارد.. دوم

زماني كه بنده كودك بودم مرحوم پدربزرگم اسراري از خاندان مرعشي هاي قوا ميه بصورت حكايت نقل فرمودند ومرا مامور فرمودند وقتي بزرگ گرديدم ضمن تحقيق وتفحص خاطرات ايشان را سرمشق مطالعات حودم قرار دهم كه تاحال باين فرمان عمل كرده ا م:: سوم -درهمان زمان ها حضرت      آ يت الله العظمي مرعشي نجفي جهت جمع آ وري اطلاعات صحيح ازخاندان مرعشي شخصي  رافرستادند  مرانك كه شخص مربوطه تنهاتفحص خودرا ازاشخاصي عادي وعامي شروع كرد آنهم بصورت بسيار ناقص مانند ساير شجره نامه ها فلاني ابن فلاني ابن فلانكس تابرسدبه امام معصوم كه بنده تصورم اين است اين جور شجره ها براي گرفتن خمس ازبيت المال سادات علوي نزد شريف هاي قديم بوده ارزش  تاريخي ندارد؟

بخصوص امروزه كه ديگر بيت المالي بدان شكل وجود ندارد  وتنها اثر مخربي كه اين شجره نامه ها    بجا گذارده عده ئي پرمدعا كه اگرجسارت نباشد عده ئي كلاش هم ازاين شجره ها سوء استفاده كرد ه وبراي بدست آوردن مال  وثروت شب نشيني هاي كذائي براه انداختندكه جاي گفتگو ياين نوع   صحبت ها دراين مقال نمي با شد:::معمولا شجره نامه  جنبه تاريخي سياسي اجتماعي واقتصادي بايد  داشته باشدكه درگذشته افراد ويا دسته جاتي دراجراي اين مقاصد عامل عمل وتنويرافكار عمومي بوده و   اثرات نيكوئي اذخود درميان جامعه بوجود آ ورده اند؟؟/ كه خاندان علوي مرعشي قوامييه دومين خانداني بودندكه بعد ازعلوي يان زيدي دست به چنين مهمي زده اند واينجانب ناچارهستم براي اثبات نبشته    هايم توضيحاتي بصورت پاورقي بنويسم کهدروبللاک ارزیابی تاریخ تمدن واتدب ملت ایران نبشته ام

من   دارای دو بلاک در

Blogfa          یکی

 http://alavi-marashi.blogfa.com

تحت عنوان ارز یابی تاریخ و ادبیات  تمدن ملت ایران نام دارد ودیگری

http://alavi-maranaki.blogfa.com

بعنوان مرانک دماوند درتاریخ تمدن  ملت ایران است و در پیوند ها  نیزمو جود است که ارز ش خواندن را دارد

درقسمتی از سرگذشت مرانک مندرج در کتاب ما جراهای زندگی ام  شرح موقعييت جغرا فياي دماوند را نوشتم اينك شرحي درموردمحل تولدم روستاي مرانك مينويسم كه خود اين روستا شاهد بسياري ازحوادث وماجراهاي زندگي من رادرقرن حا ضر ووطنم را درقرون گذ شته دربرد ا شته ا ست اين روستا كه امروز نامش مرا نك است درقرون گذشته شهري باحاكم نشين نظامي بوده درمحليكه درحال حاضر به استان هاي تهران ومركزي :::::::: وسمنان وخراسان ومازندران راه دارد ودرقبل:ازتشكيل امپراتوري :::::::: :هخامنشي درمحل حاكم نشين دروازه خزرقرار داشته ا ينجا نب اين اطلا عات را از مدارك وشواهدي كه بچشم ديده ا م بدست آورده ا م

 وبه همين مناسبت به كتب   :مختلفي مراجعه كرده ام تااينكه مطمعن شدم كه اين  اطلا عات  زوا ياي تاريك تاريخ كشور ايران راروشن ميكند ؟ تازمانيكه ملت حاضر ومردمان آ ينده كه  تشكيل دهنده ملت هاي بعدي ايران خواهند بود پي به ماهيت وهوييت  ::: خودشان نبرند؟ اين سرگشتگي هاودلتنگي ها كه مايه عقب افتادن ملت  :::::  ايران درگذشته وحال حاضر گرديده ازبين نخوا هدرفت؟

درحاليكه  مردم گذشته ايران روزي قافله سالار پيش رفت وتمدن بشرييت بوده  ا ند ؟چرا مابه اين روزگار بدافتاده ايم ؟؟/چون مورخين بد سرشت وديگر عوامل موزي هويت مارادزديده اند ومارا درنجابت واصا لت دررديف حيواناتي چون اسب گذارده اند كه بار ميكشدوكاه ميخورد وشلأق ميخورداين موضوع را آنقدرتكرار ميكنم كه تو أي عريزباوركني كه براي اثبات نجابت آدميت مجبوري دربرابر شلاق زننده دزد هوييت خود بجنگي ؟پس اول آن راپيداكن وبعد بروبجنگ ؟

 وآن پيدا نميشود مگراينكه هويت خودت رادر گذشته وطنت پيداكنى.. وبازمان حالت قياس كني وبسنجي كه چه اتفاق ا فتاده كه درمقابل ملل مترقي به عقب ماندگي مبتلي  شده ئى..  تابراي جنگ  آينده آماده شوي؟؟؟ اين بنده كوچك خدا   وبرادر هم وطن شما قسمتي ازعقب افتادگي خودمان را درطول تاريخ درسلسله مقالاتي بعنوان تقويم تاريخ ملت ايران نوشته ا م

  اميد وارم روزي براي مطا لعه هم وطنانم وسيله اننتشار آن فراهم  گردد ( انشا الله )ا:درمورد سابقه تاريخي روستاي مرانك آ نچه خودم ديده ام چندمورد   ا ست اول نبشتم ماجرای پیداشدن ستگ قبری   كه روي   آ ن نوشته بود ؟  آرا مگاه رستم  ولداسیفندیبار مروانكي  سنه الف     از اين تاريح چيزي از چهارصدسال گذشته وزمان صفويه را نشان ميدهددرهمان شب منزل پدربزرگم جلسه ئي تشكيل شد؟ چون ميخواستند اين سنگ قبررا بعنوان سند :::تاريخي به يكي     ازديوا رهاي مسجد نسب كنند وپدربزرگم مانع اينكار شدند ::::

در اين جلسه اكثر بزرگان فاميل حضورداشتند مرحوم پدربزرگم فرمودند من به تاريخ دماوندوطبرستان وارد هستم نام مروانك سنديت تاريخ معاصر رانداردوبايد بسيار قديم تر از دوران بعد از اسلام را داشته باشد شايد مربوط به دوران آاشوريان وحمله ضحاك تازي باشد كه ميگويند ضحاك در دماوند شكست خورد وفريدون اورا دردماوند زنداني كرد شايد مربوط به دوران امويان باشد من اين نام رابيگانه ميدانم وازطرف دشمنان مهاجم  ايران گذارده شده يا اين نام مربوط به دوره ضحاكيان است ؟من نميتوانم اجازه دهم اين سنگ قبر يك روستائي ساده دل رابعنوان سند تاريخي درمسجد   نصب بكنيد كه چه بشود؟بعد ها اين سنگ را وارونه  روي  نهر     آ ب حوض :كوچك حياط بيروني منزل پدربزرگم نصب كردند  واكنون   7 6 سال است  آ نجا  ميباشد بچه هاي عمويم اين محل را فروخته اند  و گویا  تازه گی ها میراث فرهنگی  نامیده شده نميدانم اكنون چه وضعي دارد ا ما مدرك دوم    اينجانب نشانه هاي موجودموقعييت  محلي  روستاي مرانك  است كه متعدداست واحتياج به توضيح دارد ؟؟؟؟/

الف – محل وقوع روستا درقسمت جنوب شرقي دماوند واقع است كه درشمال آن دشت  مسطح وسيعي قراردارد كه معروف است به همند آ بسرد كه    درجوار ضلع شرقي روستاي آبسردقرارگرفته   كه  درتاريخ مازندران او سر دماوند نام برده شده است  نام همند بايدهمان هامون باشد كه قبلا نوشته   ا م   زمين همواررا هامون ميگويندوموقعييت جغرا فيائي آن راقبلأ نوشته ام كه درابتداي كناره جمع آب رودقرار دارد وازراه كنار رودخانه متصل به ايوان كي قبل از حكومت هخامنشيان عنوان دروازه خزر   را داشته است وهمين اكنون اين روستا بوسيله دوراه كنار طبيعي كه اسفالته است به استان هاي مازندران وتهران وسمنان متصل است كه بصورت طبيعي راه اسفالته به تمام استان هاي ايران داردكه در   حقيقت نود در صد دماوند اينطوراست؟     ب –شاخصه مرانك نسبت به كل دماوند اين است كه اين روستا زمين هايش خورده مالك است وزمين هاكوچك ومحدود به جهات چهار گانه (اربعه) است لذاهرزمين نام خاص دارد كه معمولا بنام مالك قبلي نام گذاري شده است مثل زمين گوهر آباد كه بنام :: مادربزرگ  اينجانب بوده اما بعضي اززمين ها دريك خط  مشخص قرار داردكه نشان بارزي ازساختمانهاي يك شهر است ؟؟؟/اول قسمت ضلع شمال غرب مرا نك نام  اين محل زندا نك است دوم  ضلع جنوب غرب اين روستا    نا مش ارك ا ست زير دست    آ ن ::::::: محلي است بنام نقاره خا نه   ا  ز هما ن محل دويست متر بطرف جنوب زميني است بنام تيپ خانه كه درقسمت  شمال رودخا نه قرارداردودرقسمت جنوب رودخا نه مركز تپه ها ي حصارك واقع؟؟؟ ميبا شد كه خود اين حصارقرون واعصار بيشماري را بخودديده است ازطرف  بيرون بعلت قدمت بسيار بصورت تپه كوه مانندي است كه پراز مواد آ هكي است كه تبديل به ؟قطعه سنگهاي نازك روي هم انباشته درآ مده كه قابل سايش  وشكل گيري هاي گو ناگون است ولي دردرون تپه كه متاسفانه بدست يك عده بيوطن خائن ودزدسوراخ سوراخ گرديده واكثرآثارتاريخي  آن به يغما رفته بصورت حتم ويقين نشان بيش از ده هزار سال پيش دارد چون موقعييت روستاي مرانك بصورتي ميباشدكه ازروزپيدايش انسان به بهترين صورت محيط زيست بوده است درداخل اين تپه كه سابقا دژي عظيم و  راهروهاي زيرزميني بوده است كه ازچهار طرف به داخل شهرراه ديده باني  داشته است  ملاحظات  خارج   از متن پاورقي   اينجانب كه    از طفولييت روحي حساس وكنجكاو داشته ام وهرگز اتفاق نيفتاده است كه ازكنار چيزي وياموضوعي  ردشده باشم كه درمورد آن فكر وانديشه نكرده باشم  ولواينكه موضوع سخني يانوشتاربوده باشد چون من دردوران كودكي همانطور كه قبلأ نوشتم شخصييت كودكي نداشتم  وبرخودم درهمان زمان ثابت شده بود كه  درقالب جسدي كوچك بچه گانه روحي مسن چند هزار ساله دارم وهنوزهم به همين  باورم به همين دليل كودكان را به چشم بزرگسالان نگاه ميكنم  كليه فاميل من متفقا ميگويند نميدانيم  چرا كودكان*ذاتا محمدرا دوست ميدارند وخيلي هاتصور ميكردند من عقب افتاده هستم به همين دليل كودكان مرادوست ميدارند خودم هم گاهي بخودم مشكوك ميشدم اما بعدها متوجه شدم كه  هيچگاه   علاقه  بازي     كردن بابچه هارا در  خودم سراق نداشته ام بلكه معتقدبوده ام كودكان       ومردم   بي بضاعت تقديم كننده خدمات به اجتماع ؟ حقيرو كوچك نيستند ؟بلكه درميان آنها آ دمي صفتان  برجسته فراوان هستند وبر عكس بزرگ سالاني هستندكه كودكان بازيگرزمانه هستند* مرحوم پدربزرگم باين موضوع بسيار معتقدبودند باتوجه به وضع روحي ا م شبي   خواب عجيب وراز گونه ئي  ديده ا م كه باستعدادمن  واقف وآ گاه شدند؟ وموضوع ازاين قراربودزمانيكه   كوچك بودم و مدرسه ودبستان نميرفتم روزي درروستاي مرانك آرتش مانور نظامي انجام ميدادوماكودكان ازمو ضوع اطلأع نداشتيم ودرعالم خودمان بوديم كه هجوم نظامي ها بداخل روستا بافرياد وتيراندازي وعملييات جنگي شروع شدمن بقدري ترسيدم كه لباسم را خيس كردم وشب كه بعلت فصل تابستان درايوان مشرف            به باغ منزل مان ميخوابيديم بقدري التهاب داشتم كه خواب جنگ ميديدم اتفاقا دراين خواب هواپيما هائي راميديدم كه آنروزگارنبود ولي امروز هست ومرتبا بمب ميريختند ومن ازترس نام خدارا ميبردم   وبه هرطرف فرارميكردم  ناگهان ديدم دستي بسيار بزرگ ازميان آسمان بيرون آمد وهواپيماهارا نابود كرد وآسمان آبي شد  با زهمان دست بيرون آمدايندفعه قلم بزرگي را دردست داشت ازطرف شرق به غرب روي آسمان آبي باخط  سبز نوشت نصرو من الله وفتح‘‘  قريب درست به همين شكل كه نوشتم مرحوم مادرم متوجه التهابم درخواب شد بيدارم كرد وقتي خوابم را تعريف كردم قضيه رابراي  پدربزرگم گفتند كه ؟

داستانش را قبلا نوشته ام ازآنروز ببعد مورد توجه ايشان قرار گرفتم روزي درخلوت بمن فرمودندمحمد باوجود صغر سن روح بزرگي رادرتو مشاهده ميكنم واين بد و ن جهت نيست ومتوجه هستم توبقدر   يك انسان بالغ فهم وشعورداري وخداوند تورا درسر راه من قرارداده وازاين اتفاقات درميان فاميل مرعشي چند تائي رخ داده هرچه باشد خون علي واجدادت دربدن تو جاريست سعي كن منبعد سربدار باشي  آياميداني سربدار يعني چه  عرض كردم سربدار براي رسيدن به حقيقت ازكشته شدن نميترسد     من  را بوسيدند وگريه كردند فرمودند محمد ميداني كه ازكجا آ مده ئي گفتم ازهمانجا كه شما آ مده ايدفرمودندمحمدعقل معمولي ميگويدتوبچه ا ي زوداست كه باتوازمعقولات صحبت شوداما عقل شريف ميگويدامثال توبايد زودترازموئد تحت تربييت قرار بگيرند والي بعلت تيزهوشي ممكن است باافرادناباب برخوردكني بجاي اينكه درخت تناور ي بشوي علف هرز گردي؛؛ من درمورد تونگرانم هم خوشحالم    كه نوه تيزهوشي مثل تودارم وهم متوجه هستم پدرت گرفتار زندگي است نميداند تربييت بچه يعني چه محيط هم فاسدپرورشده؛؛ منهم به آخر كاررسيده ام وقت زيادي ندارم ببين من باتو مثل بزرگترهاصحبت ميكنم .. چون ميدانم كه ميفهمي ازامروز ازنظرمن دورنشو.. هرروز صبح هابيا اطاق من بنشين بااسباب بازي هايت بازي كن اما وقتي من باديگران صحبت ميكنم توگوش بده به حرف هاي من فكركن من باتوصحبت ميكنم.. وقبلأ گفتم پدربزرگم هم مجتهدجامع شرايط ديني بودندوهم سلوك درويشي   حسينيه سادات مرعشي را درحد مرشدي داشتند؟؟؟/ وبه همين مناسبت روستاراانتخاب كرده بودند براي تربييت كشاورزان نمونه؟؟؟/ كه معتقدبودنداگركشاورزي باعلم وعمل رونق گيردكشور درشاه راه ترقي وشوكت خواهد افتاد ؟؟/كه بعدا دراين مورد خواهم نوشت اما درتهران عده ئي ازبزرگان علم و ادب بودندكه دوستان ايشان بودند واكثرا با ين روستاي مامي آمدند چندروزي مي ماندندواطاق ايشان تبديل ميشد به مجالس درس و بحث.. ومنهم ساكت مينشستم ازوجوداين مجالس هم لذت ميبردم وهم كسب فيض ميكردم .. زمانيكه پدربزرگم***************

باتمام وجودم يتيم وتنها وغريب شدم..  وتا امروز درتنهائي قربت گرفتارم چون ازيكطرف پدربعلت  كوچكي سن قبولم نداشت وبكارهايم وحركاتم بصورت كودك بازي گوش فضول؛؛  نگاه ميكرد وازطرف ديگر چون خودشان بقدرمن ازمحضردوپدربزرگ يكي عالم وحكيم وديگري زيرك وسياس استفاده نكرده بودندومتوجه شده بودندكه ازنظر  معقولات فكري پيشرفته هستم ودرآن  زمان  بچه  درميان جامعه در حكم برده كثيف نجس ميبايستي درنظربزرگترها بخصوص پدر جلوه كند؟؟؟/ پدرم   درتمام عمر پربار وشريف خود من را      بصورت رقيبب  مزاحم نگاه ميكردندهرچند مرا بشدت دوست ميداشتند اما بعلت اينكه چند بارمورد تنبيه  نادرست ايشان قرارگرفتم كه پدربزرگم بشدت عصباني شدند؟ ودرحضورجمع ايشان را شماتت كردند اين زخم كهنه ئي شد كه دردل مهربان پدرم باقي ماند ومن باتما م وجودم ازاين بابت شرمنده هستم   كه بمناسبت من پدرم مورد توهين قرار گرفتندآنهم بصورت مكررازطرف ديگراني كه نميخواهم نام ببرم من درتمام عمر بخواطر شعورم وتربييت صحيح پدربزرگم بجاي اينكه ازوجودم استفاده برده شودبقدري مورد آزار واذييت خانواده هايم قرارگرفتم ومسخره شدم كه خودم راشهيد ميدانم بدگوئي ازمن بقدري ادامه داشته وداردكه دروجود همسرم بعداز 2 5 سال زئدگي وبچه هايم  اثربدگذاشته وقبولم ندارند؟؟؟/چرا اينطورشده ازقديم گفته اند انسان بدباشد  ولي بدگو نداشته باشد؟؟؟/ آخرمن چه تقصيري داشتم كه طوري به دنيا آ مدم كه درفهم وشعور باديگران  فرق داشتم.. درست مثل كودكي كه بايد دركلاس اول ابتدائي درس بخواند يكراست رفته  كلاس سوم دبيرستان نشسته – من چه تقصيري داشتم وقتي متولد شدم پدربزرگم استادم رهبرم پيرمردي هفتادساله  بود ودراوايل تربييتم پرواز بسويي دوست راآغاز كرد؟؟؟/تنها من نبودم كه بدبخت بودم پدرم نيز مثل من گرفتار حسو دان جاهل بيسواد  بود.. بعلت اينكه باهوش وفعال ونظيف وشاعر ودلسوحته بود.. تفاوت    اوبامن   اين بود كه بزرگ بود وصاحب عظم واراده ميتوانستازخود دفاع كند؟ديگران كه نمبتوانستندپدرم رابينند سعي داشتند من رادر نظر پدرم طوري جلوهدهند كه من زيادتر از دهنم حرف ميزنم ومزاهم  هستم..  به هرحال تنهاماندم مانند اسبي كه بگاري زباله بسته  باشندش خواننده  گرامي  ادامه دارد     ******************************

http://alavi-maranaki.blogfa.comاولی ودومی

http://alavi-maranaki.blogfa.com میباشد

((***  منطقه جمع آب رود دما وند  ***))

{مرکز مرانک}

آ نچه مسلم است نتیجه نقد تاریخ ایران بقلم اینجاب نقالی تاریخچو ن  نقالان باصطلاح شاهنا مه خوان در محافل وقهوه خانه ها نمی باشد.... بلکه نقادی از منظر سیاسی واجتماعی واقتصادی وبرداشت های دینی ومذهبی کشور است برای نشا ن ا دن  روش های خوب وبد ماجرا های زندگی ایرانیان در مجموعه زندگی بشر در این کره زمین میباشد به همین دلیل من نقطه ثقل افکارم را دماوند زادگاهم ومحل رشد افکارم وزندگی اجدادم دراین منطقه بزرگ تاریخ ساز و طنم قرار داده ام که بتوانم بدور از  اطلا عات نادرست تاریخ وطنم را که دماو ند مشابه  دیگرنقاط  وطنم میباشدبقلم نقد تاریخ قرار دهم

ودماوند از نقطه نظر تا ریخ در دونقطه مهم روند  ما جرا های  زند گی فرار گرفته است نقطه اول در راٌ س شکل گیری کشور ایران دما وند بنا بر مندرجات تاریخ اوستا  در منطقه خوار وری قرار داشته که اکنون            خوا روورامین در جنوب منطقه جمع آب رود وجود دارد

...............................................................................................................

وبعد ها در حدود 4500 سال قبل از میلاد مسیح این منطقه جمع آب رود در وازه خزر نام داشته که در آن زمان دریای مازندران از محل تنگه عباس آباد وفیروزکوه وکناره جمع آب روددتا  ایوان کی حاشیه کویر  امتداد داشنه وخودم از نزدیک حفاری های باستان شنا سان آلمانی را مشاهده کردم که در ایوان کی خمره ها ئی یافت شد که درون آن بقا یای استخوان های ماهی قرار داشت ومعلوم شد مردم این منطقه ساحل نشین وبه ماهیگیری اشتغال داشتند واین منطقه دراین دو ران تاریخ تازمان کورو ش هخا منش در پر تو دولت های کلده وآ شور ومخلوط از اقوام آریائی وسامی نژادان آشوری قرار داشت وبرطبق روایت شاهنامه فریدون پیش داددی در این منطقه ضحاک ویا آزی دهاک دائی یا برادر مادر جمشید را شکست داد ودر غارهای کوه دما وند محبوس نمود

.....................................................................................................................

وبعد ها تا زمان تشکیل دولت هخا منش تحت حکومت مادهای ایرانی آریا نژاد قرار کرفت که به هخا منشیان و اشکانیان وساسا نیان انتقال یافت

در زمان حکومت عبا سیان مسمقان که نام حاکما ن  دماوند وخوار بود به حمایت علویان زیدی وبعد ها علویان مرعشی در آمد ومنطقه  دما وند بطور کلی جزو استان مازندران شد چون در آن زمان شهر تهران وجود نداشت بلکه تهران نامش ته ران یعنی منطقه پست کوه قرار داشت ومحل دزدی اشرار وترکمانان راه زن بود

..................................................................................................................

و مرانک مرکز جمع آب رود قرار داشت که وسعت آن از غرب بشرق 10 کیلومتر واز شمال به جنوب حدود 9 کیلومتر مجموعا 90 کیلومتر تقریبا 9 هزار هکتار زمین را در بر داشت که دراین قسمت از شمال بجنوب اول همند وبعد روستاهای فعلی آوسر (آ بسرد) ومرانک وتاسکین واهران و وادان وکوهان  وکیلان وساران زان ولومان بصورت زا ئده مانند  آ پاندسیت قرار دارد وهمین اکنون زمین های منطقه در شمال وغرب مرانک نامهای شاه خوران وزندانک وارک و نقاره خانه و تیپ خانه دارد ودر جنوب آن حصارک که مخفف قلعه میباشد ودر شمال شرقش زرشک دار ودر حصار جنب بقعه گتمیر قراردارد که اگر از دامنه های تپه حصارک ملاحظه شود بخوبی دیده میشود که بقعه های تاسکین واهران  وگتمیر در یک مربع بزرگ قرار دارد که جنوب مرانک تپه های حصارک است ودر جنب بقه گتمیر زمین در حصار نام دارد که در مالکیت پدرم بوده است ومعلوم مشود دراین محل شهر نسبتا بزرگی بوده  که محصور بوده  که در این حصار اکنون روستاهای آبسرد ومرانک وتاسکین واهران قرار داردکه مرکز تخت نشین ییلاقی امیران مرعشی حاکم در مازندران ودماوند وفیروز کوه بوده که املاک این منطقه در مالکیت وقدرت فرزندان میر مطهر شاهمیران مرعشی ملقب به گتمیر نوه امیر عبدالله ودائی زاده وشو هر خواهر شاه عباس صفوی بوده است  در طفولیت من حدود 77 سال قبل در مرانک مرحوم پدر بزرگم حضرت آ یت الله میر علی اکبر علوی مر عشی در مرانک انبار کاهی میساختند  که در قعر زمین برخورد شد به سنگ قبری که روی آن نبشته شده بود آرام گاه رستم ولد اسفندیار مر وانکی سنه الف یعنی هزار که معلوم میشود مربوط به 430 سال قبل عهد صفوی بوده که بعدا معلوم شد که نام مرانک  مروانک که حرف م را باید بازیر خواند که یکی از اسامی باربد عهد باستان است

.............................................................................................................

زمانیکه شاه طهماسب صفوی در معیت صدر اعظم خود پدر امیر عبدالله مرعشی از راه قزوین به حضرت عبد الظیم برای زیارت اجداد خود در امام زاده حمزه سفر نمود از آب و هوای شمیران وته ران که در مسیر قزوین قرار داشت خوشش آمد ومتوجه شد که تهران محل سکونت لوطیان باج گیر وتر کمانان راهزن از طریق مازندران است دستور داد در تهران قلعه شهر مانندی بسازند که 14 در وازه داشت وبعد ها در زمان زندیه این شهر بزرگتر شد وبواسطه وجود لو طیان قداره کش وترکمانان راهزن آغا محمد خان قاجار در راه فرار ازشیراز مورد حمایت آنان قرار کرفت و این شهر والنگار را پایتخت قرار داد  یواشس یواش دما وند از مازندران جدا شد مخصوصا که آغامحمد خان املاک خا نان سییاه وسفید لاریجانی را غصب نمود وازاین راه توانست به مازندران نزدیک تر بشود بطور کلی دماوند جزو تهران در آمد  ودر این دوران اتفا قاتی افتاده است که این مقاله را در ادامه کتاب ماجرا های زندگی را در این وبلاگ خواهم نبشت

ملت ایران   بخوانید این مطالب را که  کارشناس دردشنا سی   در حال  ر فتن از این نشئه زندگی هستم وبعدمن دیگر کسی در ایران نخواهد بود که این مطالب را  برای شما بنو یسد نخواندن این مطالب تیشه به ریشه ایران زدن اسست میدانم مفصل است ووقت میگیرد چاره ئی نیست  آن را سییو کنید وبه مرور بخوانید این هدیه ای از یک هم وطن دلسوز وزجر کشیده شما تقدیم میگردد**   تانگرید طفل کی نوشد لبن** تا نگرید کودک حلوا فروش**  دیگ رحمت  کی بیاید او بجوش

قسمت دوم کشا ورزی دماوند نمونه کشا ورزی ایران

متا ثر از اصلا حات ارضی محمد رضا پهلوی الی جریان های امروز کشور

چون زندگی من از دماوند شروع شده اگر از این قسمت کشور قلم میزنم نمو نه ئی  میباشد از کل کشور که حد اقل کشاورزی آن محصولات مشابه معیشت ملی را فراهم مینمایند

درگذشته0تا حدود 10 سال    قبل از اصلا حات ارضی عمده محصولات كشاورزي دماوند باغي خصوصاٌ قيسي بوده كه جزو   صادرات بزرگ وارز آور كشور بوده  است بطوريكه بنده اطلاع دارم ساليانه.بيش از پانز ده هزار تن صادرات قيسي خشك وبرگه زرد الو داشته است يعني بيش از6هزار هكتار وسعت باغات آن باحدودسي وشش مليون اصله درخت ميوه بوده است سيب ِمشكي     دما وند بي نظير بود ومحال است نمونه آن پيدا گرددسيبي بودكه درمهرماه قابل چيدن ازروي درخت ميشد وتا ارديبهشت ماه سال بعد بدون سردخانه سالم مي ماندازنظر رنگ همتا نداشت  نيمي از   آ ن سفيد باسايه روشن سبزوليمو ئي ونيم ديگرصورتي سرخابي كه هرچه بطرف      نيمه ديگر ميرفت كم رنگ تر ميشد.. بوي ِمُشك آ ن تا مسا فت  زياد استشمام ميشد.. من بچشم :خودم بارهاديد م هركس گرفتار افسردگي ميشديك سبدازاين سيب رادراطاقش ميگذاشتند بفاصله چندساخت حالش خوب ميشد؟يااگرخانمي غش ميكرد اين  سيب را زير بيني اوميگرفتندبه هوش ميآمد؟ من نظير درخت گردوي دماوندرا جائي  نديدم درهرباغي سه الي چهار درخت بيشتر نبود باقطر بيشتر از يك متر وفضائی بوسعت 200متر مربع شاخه ها یش گستر ش دا شت وهردرخت بيشتراز سي  كيسه گوني بزرگ گردوي خشك شده ميداد كه وزن مغز آن پانصدكيلوميشد:يادم مي آيد باغي درمحلي داشتيم مجاورباغ ماباغ ديگري  درمالكيت شخصي بود بنام محمود قدوسي كه اين شخص چون دوستي دردادگستري داشت خيلي شايق بودعليه همسايه ها اقامه دعوي كند وعليه اوباصطلا ح حكمي بگيرد؟ دركنار باغ مادرخت گردوئي بود كه اين آقا به آن طمع كردو وبه همان دادگاه وقاضي كذائي رجوع كرد وحكم گرفت كه درخت گردودرمالكييت وحريم هردو با غ است واز آن تاريخ ببعد  گرد وهاي هاي اين درخت تقسيم ميشد وسهم ما حدود 0 2 گوني ميگرديد:درب حياط منزل پدر بزرگم سه متر عرض آن بودوهرلنگه درآن يك الوارازتنه يك درخت گردوي قطع شده ساخته شده بود:خداوند نيامرزد آن كساني راكه وجدان نداشتند وروح    آ دمييت خودرا به ثمن بخس بشيطان اماره نفس خود براي كسب مشتي كاغذ پاره بنام اسكناس فروختند وتيشه به ريشه طبيعت زيبا ودل انگيز كشور ايران منجمله طبيعت دماوند زدند الوارهای درخت گر دو را بکشور های خاذج صادر کر دند ومشتي زمين سوخته نكره براي ملت ايران گذاردند؟؟؟توجه كنيد مختصري آماروارقام مينويسم تاخودتان  قضاوت كنيد؟درمنطقه دماوندحدود چهل پنجاه سال قبل كل زمين هاي كشاورزي در 0 5 2 روستاي آن درحدودشش هزار هكتار زمين آبي زير كشت ميرفت وشش هزارهكتارزمين باحدود 0 0 6 4 ليتر آب در ثانيه؟حالاباآماردقيق وكارشناسانه كه خودم عامل عمده كشاورز اين منطقه بوده ام مقايسه ميكنم باجو حاكم امروز در منطقه؟؟؟/

1-- كل برداشت گندم اين منطقه باسهم كارگر بامقايسه دلارامروز7 2 هزار تن 5/12مليون دلاربود--كل برداشت تبديلي گوشت ولبني منطقه با سهم كارگر0 0 7 2 تن گوشت وهزارتن روغن به ارزش امروز 37 مليون دلار--سيب زميني ولوبيا يكصدوپنجاه هزارتن 300ملیون دلار-- محصولات باغي  پنجاه هزارتن 150ملیون دلار جمع 5/499 ملیون دلار بعدازكسرهزينه5 1 %حدود 5/427مليون درمجموع بیست هزار هکتار زمین قابل کشت امروز دماوند هر هکتار زمین در چهل پنجاه سال قبل 23 ملیون تومان امروز آنهم بوسیله ابزار کشاورزی عهد باستان بوده است  ومقایبسه 250رذوستای دما وند با 50 هزرار روسیتای کل کشور در آمدی معادل 95 ملیارد دلار امروز در آمد سرانه ملت ایران میشد که شامل هر فرد 70 ملیونی ایران سالیانه یکملیون و سیصد هزار تو منت میشد با اجرای اصلاحات ارضصی شاه وکشت موقت بعد انقلاب امروز کل کشاورزی دماوند تبدیل شده فقط به سیب زمینی  صیفی جات وباغات قابل در ج مطلب عمده نیست وهر هکتار  زمین بصورت متوسط 20 تن محصول میدهد که 17 تن آن خرج بزر وکود و آب وکارگر ومخارج شخم وکاشت وداشت وبرداشت است برای کشاورز 3تن باقی میماند که با کثر انبار میرسد به 5/2 تن حدودیک ملیون و دویست و پنجاه هزار تومان که خرج این کشاورز بصورت فقر در همه عمرش باید حد اقل با اشکال گوناگون کشا ورزی کشور هر یک نفر هشت هکتار زمین  داشته باشدواگر باکثرت  خانوار های روستائی 9 ملیون خانوار از 17 ملیون خانوار ملت ایران باشد که هست باید 72 ملیون هکتار زمین کشا ورزی داشته باشیم که میشود وسعت نیم وکشور ایران که حد اقل 60در صد کشور مان دریا وکویر وکوه وچنگل است؟؟؟؟؟؟؟ حال بااین محاسبه سر انگشتی ببینید دراین چهل پنجاه سال اخیر چه بلائی بر سر آب وخاک کشسور مان آورده ایم

بر طبق آمار سال 1335 مرحوم جنت مکان  اعدام شده سازمان برنامه ورفتنش در تیول دولت شا هنشاهی؟؟؟// کل زمین های کشاورزی ایران35 ملیون هکتار بوده که محصولاتی اعم از مصارف مستقیم وتنبدیلی از هکتاری 400 کیلو و1تن5و 10 و 20   تن و 40    تن برداشت میشده که معدل آن مشودهر هکتار 12 تن که با موارد تبدیلی ها میشود 7 تن در هکتارکه ضرب در 35 ملیون هکتار میشود245 ملیون تن در سال وباز بامحاسبه کارشناسان متبحر بین المللی در استخدام مرحوم سازمان برنامه  هر یک نفر انسان درسال از بچه شیری تا انسان صد ساله سالی یک تن مواد کشاورزی روزی 8/2کیلو را با محاسبات نبدیلی مصرف مینماید که با محاسبه کل برداشت بالا ما میتوانیم تا 245 ملیون انسان را تغذیه نما ئیم ولی نتوانستیم که بشود این کار را بکنیم جرا ؟؟؟؟

 باكمال تاسف زماني تراكتور ووسائل مكانيزه شدن كشاورزي وارد ايران شد كه كشوردرفقرشديددانش زمين شناسي واستفاده ازفن جديدكشاورزي بود؟؟؟/ومهندسين وكارشاسان كشاورزي يادر ايران نبودند واگرهم تعدادادانگشت شماري وجودداشت طفلك هاسواد حسابي نداشتندزيرادرمدارس ودانشگاه هائي تحصيل كرده بودندكه وزارت باصطلاح معارف آن روزگاركتاب فزيك وشيمي سوم دبيرستانهاي ايران را كه باصطلاح به مهندسان آينده كشورمي آموخت چنين طراحي وچاپ نموده بودند؟؟كتاب علم الأ اشيا مخصوص دانش آموزان كلاس نهم دبيرستان ها*چاپ (مظفري سال  5 1 3 1 تهران)*درقسمت شيمي آن د رموردنشاسته نوشته شده بود؟؟؟؟نشاسته شيئي است كه ازمغزگندم ميگيرندوازآن فرني ميپزندند ويقه آهار ميزنند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

*حالا توجه كنيد مهندسا ني كه بااين پايه دانش آموخته گي ممالك محروسه ايران ديپلم ديواركوب مهندسي گرفته اند چه تحفه ها ئي بوده اندتازه آنهائيكه دراروپا تحصيل كرده بودندتحت تبليغ كمپاني هاي سازنده ماشين آلات كشاورزي بودند كه اين ماشين آلات راتحت شرايط آب وهواي قاره اروپا ساخته بودند؟؟؟ونميدانستندكشور ايران درفلات قاره قراردارد وسرزميني است خشك كم آب.ويابي آب كه عمده باران هاي آن درنقاط كوهستاني آن است درنتيجه اكثر..زمين هاي كشاورزي ايران درحاشيه هاي جبال البرز وزاگرس وجود داردكه از اول آبان ماه هرسال الي ارديبهشت به مدت هفت ماه درحال سرماي‘زمستاني بوده ورستنيها درحال كمون بسرميبرندومحصول كشت بهاره بخصوص محصولات غده ئي مانندسيب زميني وچغندر قندازروز كشت الي روز برداشت بايدحداقل 0 4 1 روز آفتاب ببيندتارشدكافي نموده وهيدروكربن ها وفيبرهاتكامل يافته ضمن اضافه شدن برمحصول بازده مواد تبديلي آن افزايش يافته و باروري آن به رشدكافي برسدونگهداري آن درانبار وسيلوبواسطه نقص نارسي محصول ميسرباشد؟وهمچنين ميوه هاي گوناگون احتياج به روزهاي طولاني وآفتاب داردمثل ميوه هاي انواع صيفي وغيره به همين دلايل اكثر  كشاورزان ايران كه جزومناطق گرمسيري نبودندزمين هاي خودرادراواخر فروردين شخم ميكردنداوايل ارديبهشت كاركشت باتمام ميرسيدودرشهريور برداشت تمام شده بودودرمهرماه نيزگندم سال بعدكشت شده بود وجشن مهر گان پايان كاشت وداشت وبرداشت آغازميگرديديد؟ دلايل اينگونه كشت وكارمتعدد بوداولا محصولات غده ئي درعمق حداكثربيست سانتي .متري زمين بهتر عمل مي آمد وثانيا اگر عمق بيشتري راشخم ميكردند آب به طرف پائين نشت ميكرد درنتيجه بعداز  دوروز روي زمين خشك ميشد وزراعت ازبين ميرفت؟ودلايل ديگرهم بود كه شخم عميق درحوصله كاركشاورز نبودزيرا؟درفروردين وارديبهشت فقط تا بيست سانتي متري عمق زمين باصطلاح گاوروبودوقسمتهاي زيرين گل بودميبايستي به جاي يك جفت گاو دوجفت ببندندكه وزن گاوها وگاو آهن وكارگر ازيك تن تجاوزميكرد وخاك رابصورت گل شفته بنائي درمي آ ورد وزراعت ازبين ميرفت؟مي بايستي صبر ميكردندقسمت زيرين زمين گاورو شودكه كشت دير ميشدوشروع كشت درخرداد وتير انجام ميگرديد كه فصل رشد  علف هاي هرزبود ودرنتيچه ديرشدن كشت وتقليل آفتاب خور زراعت از0 3 1 روز به نودروز ونارس شدن محصول وزيان كشاورز ومصرف كننده بعلت فقرموادغذائي كه امروزكشاورزي ما به  چنين سرنوشتي مبتلي ميباشد؟؟؟/

چراكشاورزي ماگرفتار چنين سرنوشتي شده است

اول- ورود تراكتورهاي سنگين باركش 150 اسب  ببا لا بجای تراکتور های 45 اسب بعنوان شخم كردن زمين دركشور وارد شدهما نطوريكه قبلا نوشتم اين نوع تراكتور ها زيان فاحشي به كشاورزي مازده است وزن سنگين آن باعث گرديده كشاورزصبركندتاچهل پنجاه سانتي متري عمق زمين خاكش ازِگل بودن خارج گرديده قابل كشاورزي شودواين زماني ميسرميشودكه فصل بهاربه پايان رسيده وتا بيست سانتي متري زمين ديگررطوبت وجودندارددرحالي كه بزربايدباكمك رطوبت خودش ورطوبت زمين ورطوبت آميخته درهواي بهاري سبزكند؟ولي زمين خشك گرديده و تابستان فرارسيده هوا رطوبت كافي ندارد. كشاورزمجبور است زمين راآب ياري كند كه فاجعه بوجود آمده دريكجا قبل ازآبياري خاك خشك مثل آب خشك كن رطوبت بزررا كشيده ازانتفاع خارج نموده ودرجاي ديگرخنكي آب وحرارت زمين همين بلارا نازل كرده؟درنتيجه زمين بدسبز ميشود وآنچه هم كه سبز ميشودمريض است؟وبواسطه نارس شدن ارزش غذائي ندارددومين زيان تراكتورهاي سنگين نابودشدن خاك زراعي آفتاب خورده چند هزارساله وجاي گزين شدن خاك بكرفاقد باكتري هاي مفيددرپرورش گياه چون بيش از 5 8 % زمين هاي زراعي ايران دردامنه كوه ها وافع گرديده است كه اكثر خاك آن ازانواع خاك رس وآهكي ميباشد؟فقط لايه كمي از اين خاك ها دراثر تابش خورشيد وممزوج شدن بالاشه رستني هاوحشرات وحيوانات  تبديل به خاك زراعي شده است كه عمق آ ن بيش از بيست سانتيمتر نيست ؟تراكتور هاي سنگين قادر اند تاپنجاه سانتي متري زمين رابكنند وخاك زرا عي رابه زيربرده وخاك بكر فاقد باكتري هاي هاي مفيد رامخلوط كنندوارزش رويش رستني هارا ازبين ببرند؟ چه بايدكرد؟وراه نجات چيست؟تاآن جائيكه اطلاع دارم كل زمين هاي زراعي ايران حدود سي وشش مليون هكتار است كه نيمي دربهار ونيمي در پائيز بايد ظرف بيست روز شخم بخورداحتيا ج به خريد و     سا خت يك مليون تراكتور باقدرت پنج الي ده اسب بخارهيدروليك هست كه بتوان وسائل مختلف را به آن بست وبدين طريق زراعت نمودومطمعن باشيد بهترين محصول رادرسال برداشت خواهيدكردودراين…مفدار زراعت غذاي بيش از دويست مليون جمعييت را تامين خواهيد كرد؟…دراينجا سئوالي مطرح ميشود*كه اگربيست سانتيمتري زمين قابل كشت است ؟چطور ريشه درختان حتي درچندمتري زير زمين حركت دارد ودرغير اينصورت  درختي وجنگلي وجود نخواهدداشت مسلما هم همينطو است چون درخت احتياج به آب فراوان متناسب باحجم درخت دارد كه بعضي ازآ نها بيش از ده تن وزن دارند

كه هفت تن آن:آب است وبا آب ياري نميتوان به درخت آب كافي رسانيد ولي درخت چون :زنده پايا هست وگياه يكساله نيست  وشعورنباتي داردريشه آن خودبه خودبطرف پائين وزمين مرطوب ميرود* ولي    گيا هان يكساله ريشه درروي خاك دارند؟

ودرخت هم بوسيله ريشه هاي موي رگي كه دماوندي ها به آن شورون ميگويندغذاي خودرا ازروي زمين ميگيرند

باتو ضيحا تي كه درمورد زيان هاي تراكتور هاي بزرگ دادم ميپردازم به زيانهاي تكنو لژي كشاورزي وارداتي از غرب كه بدو ن مطالعه وارد كشور گرديده است كه مختصر توضيح لازم است ؟ومجبورهستم به عقب برگردم؟تاازكشاورزي گذشته ايران براي مقايسه باامروزشاهدي بياورم ؟

ريشه كشاورزي ايران در زمان سا سانيان

درجنگ هائيكه ميان نظام حكومت ساساني به شاهنشاهي يزدگردونظام و… حكومت عربي به خليفه گي عمر ابن خطاب درگرفت درآن زمان نيمي ازملت ايران مسلمان شده بودندودر جنگ شركت ننمودندكه دليل آ نرا مينويسم زيرا دين ومذهب هرگز درمالكيت وقدرت هيچ دولت ونظامي نبوده ونخواهد بود؟؟؟

وفقط درحيطه ومالكييت ملتها بوده وخواهد بوددرهيچ زماني حكومت هادين ومذهب راتقديم ملت ايران ننمودندبلكه اين ملت خداجوياي ايران بودكه دين زرتشت رابرگزيد وآن زمان كه حكومت ها براي مقاصدسياسي وپليدخوددين زرتشت رامسخ كردندوروحانييت آن رادرباري كردندتا حكم حكومتي نوشتندودختر پادشاه رازن ؟پدرش كردند وپادشاه ايران شد  پسر خواهرش؟و ملت هم  ترجيح داد  تابدست اسكندرمقدوني بعنوان استاندارمقدونيه اين پسركشته شود واين ننگ ازدين زرتشت برداشته شودكوشيد وكوشيد تااينكه ظلم وتُادي نسبت به افرادملت توسط نظام ساساني دربدعت گذاري دين زرتشت ازحد گذشت 0 2 %مردم احمق را جزو طبقات شش گانه ممتاز صاحب منصب وتيول نمودند      و0 8 %ملت واقعي ايران رارعييت وبرده خداوندان بي لياقت زميني ودرراُس آن شخص شا هنشاه راقراردادند؟تا اينكه دين اسلأم به پيامبري محمد(ص) ظهوركردوسفيراودردربارخسروپرويزساساني فريادكرد قولو لأ اله لأالل تفلهوه بگودرهيچ جاي جهان جز خداي يگانه هيچ خدائي وجود ندارد واز شرخدايان تحميلي آزاد باش؟اين پيام را خسروپرويز وبيست درصد تيول داران وصاحبان منصب كشور ايران ناشنيده گرفتند؟؟؟/ ولي ملت  ايران شنيد واگر تصور ميكنيد اين ملت قوم واحدي بود اشتاه ميكنيد درگيلان ومازندران و گرگان وخراسان و           آ ذربايجان همين اكنون اقوام گيل وكاس وديلم وخزر وطبري وآذري وپارتي وتركمن و باز ماند گان تاجيك؟وبازماندگان مغول وتاتاروتركان آسياي ميانه وعرب بالهجه هاي گوناگون حدود بيست مليون جمييت ايران را تشكيل

ميدهندودرشرق وغرب وجنوب ومركزايران اقوام پارسي وكرد وبلوچ ولرو وعيلامي باضافه آنچه ازمردمي كه درشمال كشورزندگي ميكنند   حدود70 مليون جمعييتاين كشوررا شكل ميدهندو امروز قلم وزبان مقدس همه  فارسي است ودين مقدس قاطبه ملت ايران اسلأم است وبدون استثنا مرام ومسلك آريائي دارنددرده هزارسال قبل از ميلاد مسيح به ببعدنيزپدران همين ملت دين  زرتشت رابرگزيدنددرهزارو سيصد واندي سال قبل نيزپدران همين ملت دين اسلأم رابرگزيدندآن زمانكه بين يزدگرد فر ما نرواي ساساني وعمرابن خطاب فرمانرواي عربستان جنگ درگرفت بيش ازبيست وسه سال بودقاطبه غرب وجنوب ايران مسلما ن شده بودندوباوجود اينكه ميدانستندبيش ازده سال است پيامبروفات نموده درعربستان رژيم حكومت عربي بوجود آمده؟چون خودرا مسلمان ميدانستندواردجنگ نشدند وبدين واسطه منصب داران ساساني آنهارابزور به جنگ ؟بردندوبراي اينكه فرار نكنند آنهارا دسته دسته به زنجير بستند وبه همين علت نام اين جنگ را جنگ   سلأ سل    نا ميدند؟وخالد ابن وليدبعنوان  مرتدهمه اين مظلومان راشهيد كرد مردم ظالم  ؟عرب بريزدگردپيروزشدند وآن كرد كه آدمييت ننگين شد ونام اسلا م جريحه دارو دشمنان ؟اسلام را دين شمشير ناميدند؟.این کتاب ادمه دارد

صفحه اول مقدمه كتاب ماجراي زندگي خودم رابا  ا  بیاتی از محمد تقی بهار باز مانده سر بداران خراسان

بیادتو ای  دما وند وزادگاهم ای  مرانک  همچنین هم ولا یتی هایم مردم منطقه جمع آبرود دما وند

ای دیو سفید پای در بند*  ای گنبد گیتی ای دماوند* از سیم بسر یکی کله خود*زآ هن به میان یکی کمر بند

تاچشم بشر نبیندت روی* بنهفته ز ابر چهر در بند* تا وارهی از دم ستوران* زین مردم نحس دیو مانند

بنواخته زخشم بر فلک مشت * آن مشت تو ئی تو ای دما وند* تو مشت درشت روز گاری* از گردش  مردمان دیو مانند

بگرای چو ا ژ دهای گرزه* بخروش چوشیر شرزه در بند* آز آتش آه خلق مظلوم*  و ازشعله کیفر خدا وند

بشکن در دو زخ و فروریز* باد اهره کفر کافری چند* بفکن زپی این بساط تزویر* بگسل زهم این نژاد تز ویر

برکن زبن این بنا که باید* از ریشه بنای ظلم بر کند* زین بی خر دان سفله بستان* داد دل مردم خردمند

واین هم داد دل حافظ شیرازی

فاش ميگويم وازگفته خود دلشادم * بنده عشقم واز هردو جهان آ زادم

طا ير گلشن قدسم چه دهم شرح فراق * كه دراين دامگه حادثه چون افتادم

من ملك بودم و فردوس برين جايم بود *آ دم آ ورد دراين دير خراب آبا دم

..........................................................................

دوست مهربانم آيا مرا ميشناسي  وانگيزه ا م را درنبشتن اين كتاب ميداني؟؟؟/ حقيقتش رابخواهي خودم هم  نميدا نم كه كي هستم از كجا آمده ام چرا آمده  ام چرا ميروم وچراوچراهاي دگر حتي شما وديگران راهم نميشناسم.. ميدانم كه صورت انسان رادارم .. وبايد سيرت آدم هم داشته با شم.. بوسيله پدرومادرم پرداخته  شدم ومتولد گرديدم ونامم شد.. محمد باشهرت علوي وازفاميل مرعشي:  واحوالي دارم ؟مانندحال واحوال شما..آیا خا طر تان جمع است که مثل من نیستید ؟؟// به من وشما وآنها گفته اند كه ما انسان ها اشرف مخلوقات هستيم؟ونماينده خدادرروي زمين هستيم؟

..............................................................................

ساخته میشود ووارد خدمت درجهان خلقت *ميگردد پس از زماني لباس خودرا بجاي ميگذاردوبه عالم برزخ     برميگردد؟ تفاوت تمثيل من درعالم آ دمييت به اقيانوس دراين است كه اقيانوس وآب  اقيانوس درساختارش جبر است ولي اقيانوس آدمييت وآنچه در آن است صاحب اختيار است فقط رفتنش ازجهان خلقت به جهان برزخ جبر است باعنايت به این   مطا لب  اكنون خودوشمارا متبرك ميكنم به غزلي ازحكيم وعارف بزرگوارشمس الدين حافظ شيرازي شيرمرد بزرگوار حكاك هنر تمدن ملت بزر گوار  ايران در قلب تاريح تمدن بشر را كه سوز درون من وشمارا بخصوص دراين مقال بابهترين شيوه وروش –درقالب شعر وادب بنظم درآ ورده است؟

.................................................................................

حجاب چهره جان ميشود غبار تنم**خوشادميكه پرده از اين چهره در فكنم

دراين قفس نه سزاي چو من خوش الحاني است روم بگلشن رضوان كه مرغ آن چمنم

عيان نشد كه چرا آ مدم كجا بودم * دريغ و درد كه غافل زکار خويشتنم

اگرزخون دلم بوي شوق مي آيد*عجب مدار كه همدرد نافه ختنم

طراز پيرهنن زر كشم مبين چون شمع *كه سوزهاي نهاني است درون پيرهنم

بياو هستي حافظ زپيش او بر دار*كه باوجودتو نشنود زمن كه منم

................................................................................

اي عريزدرعالم هستي نه تو: توئي؟ ونه من منم ؟همه مائيم كه ازاقيانوس برزخ آدمييت  بوسيله ابرهاي هدايت همراه بادهاي سرنوشت آري آري من وتو وآنهاي دگر برپهن دشت سرزمين مفدس ابران  باريده شده ايم؟بصورتيكه سعدي سروده باران كه درلطافت طبعش خلاف نيست..درباغ لاله رويدو در شوره زار خس اما دامان هيچ مادري نه باغ است ونه شوره زار.. اگريكي ازماهالاله شده باشيم ديگري خس؟گواه بارزی است كه بپاداش*      زندگيهاي گذشه بعنوان دستورالعمل اين زندگي همراه ماكرده اند؟؟؟/ تا ببيني دراين نشعه.دوباره چه ميكني؟ بايد مثلي بزنم     من زندگي يك انسان  را تشبيه ميكم به يك پرگار كه بايد  يك دايره  راترسيم كند.. وقتي كسي سوزن پرگار را(كه روح اومي باشد) درروي صفحه كاغذزندگي قراردهد  مداد پرگارشعاع اراده تكاملي زندگي            گذشته اورا ازنقطه تولدترسيم ميكندتاپايان طول زندگي اش نقطه مرگ برابر نفطه تولدميرسد؟ حال اگر برعكس شعاع شعورمدادزندگي اش درطول حيات بصورت مستمر كم بشوددرزمان مرگش نقطه پايان دايره زيرنقطه تولد قرار ميگيرد ويك دايره متمايل به نابودي واتمام را تشكيل ميدهدکه اگر اینطو رشد تبدیل به دیو دد گردیده درصورتيكه اين شخص بااستعداد شعوري تولدش شعاع پرگارزندگي رابالاببرد  بقدر استعداد و تربييتش بطوري كه پيشي گيرد برشعور قبل ازتولدش چنین شخصی در این نشئه از زندگی آدم نام میگیرد  درتائيداين نظريه

.................................................................................

سعدي ميفرمايد === مگر آدمی نبودی که اسیر دیو ماندی==که فرشته ره ندارد به مقفام آ دمیت

خورو خواب و خشم و شهوت حیوان نشانه دارند     توزپايبنداين سه بدر آي   تا ببيني نشان آدمييت   اينجانب عقيده محكم دارم كه هر آدم انسان هست ولي هرانسان آدم نيست؟براي روشن شدن عقيده ام شواهدي از قرآن كريم مي    آ ورم كه چگونه تفاوت ميان موجودييت انسان وآدمييت بيان گرديده درچه رفتار وكرداري انسان در طول زندگي آدم است وبرعكس آن تبديل به  حيواني بنام انسان ميشود ويا اينكه بطوركلي در ماهييت شيطان وجن وديو در مي آيددرقرآن خلقت انسان  ازعلت ومعلولي قانون طبيعت خاك وپيدايش نطفه وبعد  خون وگوشت وتبديل شدنش به اشرف مخلو قات يعني اينكه وجود  انسان ازعناصرطبيعت ميرنده ودگرگون شده بيان شده است كه ملائك عرض نمودندچنين موجودي خون ريز است وباز درقر آن ميفرمايد خداوند روح خودرا درانسان امر نمود ونامش آدم شد واسماع رابدرستي بيان نمود(يعني صفات خداوند را) دريك جا ميفرمايد قل الروح من امرربي يعني بگوفرمان مستقيم خداونداست وازطريق قانون علت ومعلول نبوده چون علت ومعلول قادرنيست كه صفات خدارا برموجودي   امركند؟ودرجاي ديگر ميفرمايدروح خودم را كه دربرگيرنده صفات من است دراودميدم يعني روح صاحب عزم واراده وقدرت كيهاني را برانسان تحميل واميروحاكم كردم وبه ملائك گفتم اين موجود نماينده من است به اوسجده كنيد   *همه سجده كردند جز شيطان وابليس (بعقيده من معني شيطان بايدنافرماني ازفرمان خداوند باشد)وشيطاني كه نامش انسان بود ازسجده بر روح آدمييت  حاكم برخودتمرد كرد؟؟؟/ كه ندا آمدتورانده شده أي ومهلت خواست ومهلت داده شد تاروز قيامت وگفت اين من انسان آدم وفرزندان اورا گم راه ميكنم.. وبه اطاعت ازنفس خودم ..كه خوروخواب وخشم وشهوت است درمي آورم  ..كه نداآمد اطاعت كنندگان ازتو مثل خودت جايگا ه آنها جهنم است.. تاروزقيامت روح جاوداني شكست  خورده ازشيطان نفس  هربار كه بنوعي شكست مي خوردباز   برميگردد كه خداكنددرهربار آمدن ورفتن شعاع  شعور پرگا   آ دميت بالاي نفطه تولد اجسادش قرار گيرد ؟ كه اگر چنين شودچنان موجي  

...............................................................................

     وجودخواهد آمدكه آدمي به جز خدا نمي بينددرغيراينصورت بقول مولانا مولوي كه سروده است**    بشنوازني چون حكايت ميكند= ازجدائي هاشكايت ميكند= ازنيستان تامرا ببريده اند= ازنفيرم مردوزن گرييده اند= من   به هرجمعييتي نالان شدم = جفت خوشحالان وبد حالان شدم= هر كسي از ظن  خودشد يارمن= ازدرون من نجست اسرار من* براي اينكه تكليف روابط بين   انسان حامل روح  آدم در زندگی مشخص گردد     در قرآن مكررازترازووميزان يادشه است: مانندقل امرربي بالقسط(بگوامرخداوندرا..باترازووميزان عمل كنيد)يعني خواسته ها ي جسم وروح مثل  دو كفه ترا زو ميزان هم باشند؟زيرا جسداحتياج به خورو خواب وخشم وشهوت داردوروح … آدمي احتياج به  فكروانديشه وعشق وعقل ووجدان؟خواسته هاي جسدباكارو…كو شش مادي ميسر است …وخواسته هاي: روح با فرهنگ ودانش  و رجوع    به خدا وند باوجدان بيدارو عبادت اوميسر خوا هدشد؟

ادامه مطلب مهم ترین این قسمت است مطالعه بفر ما ئید

اینجانب در بلاگفا کار بر دوسایت هستم که همیشه دو مقاله متفاوت فرهنگی وتاریخی را نقل ونقد میکنم سایت اول

http://alavi-marashi.blogfa.com

ارز یابی تاریخ وادب ملت ایرانکه ایندفعه مورد شکل گیبری ایران حرف ها میزند

وسایت دوم

http://alavi-maranaki.blogfa.com

تاریخ تمدن ملت ایران از مرانک دما وندکه از جدا ئی ها وخیانت ها سخن میگوید

که آدرس آنها در پیوند یکدیگراولی ارز یابی تاریخ وادب ملت ایران نام دارد ودومی بنام تاریخ ملت ایران از مرانک دماوند نام داردکه آدرس هردو در پیوند آنها موجود است

میتوانیدکلیک و مطالعه بفر ما ئید

قسمت دوم داستان زندگی من

نبشتم که با ماهی 4500ریال حقوق در سال 1329 استخدام شدم ودر همین سال با همسرم نامزد شدم لازم است کار برد این حقوق را برای شکل گیری واداره یک زندگی مشترک راتوضیح دهم تا ذهن خواننده وپرسش گر عزیز متوجه شودکه افرادی مانند من که شغلشان در حدود یک کارمند ساده عادی بود بچه دلیل حقوق کار مند انی نظیر من را  این مبلغ نبشتند؟؟/

در این سالها که ابتدای تاٌسیس سازمان برنامه برای برنامه ریزی اداره امور کشور در پرتوترقی و پیشرفت کشورهای راقیه جهان تشکیل شده بودیکی از برنامه هایش حقوق  کار کنان دو لت در ابعادمختلف اداره امور بود و شا خص حقوق کارکنان برای هر پنج سال معادل بهای مصرف عمومی مردم ایران طرح ریزی شده بود

اول برابری با قیمت سکه طلا دوم برابری با قیمت مصرف عمده ترین غذای متداول ملت ایران بود که هرسکه طلا 500 ریال وقیمت هر کیلو برنج غذای عمومی مردم 8 ریال بود شاخص مخارج روزانه مردم یک کیلوغذای خشک بود به انضما م  مخارج متعدد زندگی که برا بری میکربا حساب بیست در صد پس انداز معادل قیمت 108 قطعه سکه یک پهلوی در سال یا خرید 6500 کیلو برنج دمسیاه رشتی و حقوق متخصصان ورو ئسای طراز اول سه برا بر وحقوق روئسای ادارات ودوا ئر حدود دوبرابر کارمندان عادی در نظر گرفته شد

وحقوق یک کارمند عادی مانند من

معادل 108 سکه طلادر سال که در آن تاریخ هرسکه 500 ریال بودکه برابر بود با قیمت حدود 6500کیلو برنج خوراکی درجه یک معروف به دمسیاه رشتی  معادل قدرت خرید 24 ملیون تومان      و ماهی 2ملیون تومان امروز؟؟/

چرا اینطور دلبازانه وسخاتوتمندانه حقوق در نظر گرفته شده بود

چون کل کار کنان دولت در سرا سر کشور اعم از لشگری وکشوری در مقابل 20 ملیون جمعیت ایران هفت در صد از کل جمعیت ایران در نظر گرفته شده بود؟؟؟زیرا میبایستی تمام کارهای کشوردر امور اجرائی وصنعتی واقتصادی بشکل شرکتهای خصوصی تحت اداره نظارتی بانک مرکزی که عامل اداره کنند گان بانکهای متنوع کشور بوداداره شود... نه بوسیله کارکنان ریزو درشت دو لتی

چون معنی دولت ثروت است آنهم ثروت ملی  که در ما لکیت آحاد مردم ایران است وکارگذاران اداره امور این رهکار های ملی را خدمت گذاران دولت می گویند که جنبه نظارتی بر ادار ه امور را دارند

همچنین امنیت وحراست از کیان ملی را هم مستقیما عمل میکند ....دانشسمندان به علم اقتصاد در سازمان بر نامه همین   هفت در صدرا کافی دانسته بودند

که بوجه حقوق بگیران دولت را در سال معادل قیمت روز ی 60هزار بشکه نفت صادراتی ایران تخمین زده بو دند

اساس وپی ریزی ساز مان برنامه در ادقام وانحلال بانک صنعتی و معدنی سابق این بود که کلیه اجرا ئیات دولت ملی  با ستثنای امور انتظامی وامنیتی و قضائی اعم از لشگری وکشوری بصورت شرکتهای اختصاصی مردم وبانک ها  زیر نظارت قانون گذاری مجلس و نظارت اجرائی دولت اداره شود واین شرکتها هستند که طبق قانون با فروش سهام به بخش خصوصی حتی آموزش وپر ورش   بوجه اش را با سرمایه شرکتهای متشکله دراین کار اداره نمایند بصورتیکه دولت هیچ دخالتی در امر معیشت مردم بجز نظارت وا منیت نداشته باشد

و به همین دلیل کلیه امور ساز مان برنامه بصورت باصطلاح نمونه ریزی  شرکتهای سهامی اداره میشد

وتا آنجا که من اطلاع داشتم این شرکتها تحت عنوان شرکت چای وشرکت قند وشرکت  نو غان وشرکت کشاورزی دشت مغان وشرکت نساجی مازندران وبرنج وروغن کشی وکمپوت سازی ورا مین  وغیره  و غیرذه شروع بکار نمودکه میبایستی بامورصنعتی بزرگ ومادر هم بسط یابد

واسمش بود ساز مان بر نامه هفت ساله که میبایستی بعد از پایان سال 1335 برنامه ریزی دوم شروع گردد وهمینطور ادامه یابدکه کل امور کشور باستثای نظارت عملی واجرائی انتظامی وامنیتی وقضائی تنها بوسیله بانکها تحت اداره بانک مرکزی  وسر مایه گذاری های متنوع وگسترده بخش خصوصی اداره شود که کل آحاد مردم  عامل اداره کشور باشند بنحوی که هر فرد کشور تحت اراده قانون مسئو لیت مدنی ضامن در برابر مجلس ودولت باشند که منبعد دولت های خارجی نتوانند

منویات خودرا دیکته کنندچون قانون تجارت جهانی ناظر بر برنامه ریزی های اقتصادی این تجارت جهانی میشد و جلوی هرگونه اجحا فی گرفته میشد

ولی بقول معروف نشد که بشود

چون دست های پلید نامقدس از آستین خیانت کاران وخود محوران کشور مان بیرون آمد که این دست های کثیف نه ده نه صد بلکه هزاران بود که شرحش را در این سلسله مقا لات خواهم داد

متاسفانه یک پدیده بسیار مخرب ونابود کننده کیان ملی بعد از تسلط نظام های بنی امیه وبنی عباس در میان اقوام ایرانی در مقابل حوصه کشیدن های اعراب پیداشد که هر قوم وقبله وهر عشیره خودرا ازدیگران جدا نموده و         بر تر از دیگران دانسته وشمشیر را در میان خود داور نمو دندد غز نویان  سامانیان و صفاریان و آل زیار دیلمیان سلجو قیان و وخوارم شا هیان وپیدایش مغولان وایلخانیان وسربداران مرعشیان  قوامیه در تمام مدت قدرت نمائی  ها ی خود جنگیدند وابدا در فکر اتحاد ملی وادقام در قالب یک ملت نیفتا دند واین مصادف شد با پیدا شدن قاره امریکا وایلقار مهاجرت ارو پا ئیان به این قاره برای دست یابی به طلا تحت میسیو ن  های مذهبی برای کشتار سرخ پوستان وتصرف سر زمین های آنان وتقسیم جهان بین ا سپا نیا و پرتغال این پدیده شوم غارت متوجه آسیا وخاور میانه شد وروباهی چون انگلیس وشغالی مانند فرانسه پی این دزدان در یائی را گرفتند هند را تصرف کردند ولی نتوانستند به آسانی وارد خاک ایران گردند

وبهترین راهی را که جستند با توجه به تاریخ گذشته تصمیم به تفرقه بین ایلات وعشایر ایران اندازند تا برای غارت ایران نظا میان داخلی داشته باشند که بتوانند به نیات پلید خود برسند ورسیدنداز این تاریخ ببعد هر زمانیکه ملت ایران بطرف فلاح آزادی وبرادری میرفت عفریت نفاق ملت های ترک و فارس و کردو عرب راه انداختند

علی الخصوص این نفاق وبدخوئی

بعدا ز تهاجم شهریور 1320 باوج خود رسید از درگیری ایلات قشسقائی وبویر ها گرفته تا شاه سونهای خمسه و زنجان پیشه وری و غلام یحی در آذر بایجان وقاضی محمد و ملا مصطفی بارزانی در کردستان روزنامه های حتاک مرد امروز و رهبرو ترقی و آشفته افتادند در میان رجال دلسوز کشورچه ها که نکردند روز وشبی وساعتی نبود که پرچم یک حزب جدید الولاده بالا نرود وکوس لمن الملکی ننوازند تمامی این احزاب ودسه جا ت هریک فرماندهان مخفی چه در عربستان وچه در فلسطین متشکل از یهود سیحونیسم پشت سر خود بفرماندهی انگلیس وسو پرمنی چون بو فالوی امریکا وخرس گریزلی روسی را پشست سر هم داشتند

و مزورانه دو هدف را در میان گدا شتند یکی جلو گیری از اهداف سازمان بر نامه ودیگری به انحراف کشیدن صتعت نفت ایران وخرس گریزلی روسی برای بدست آوردن

سر زمین های ایران اینها دست بهم داد ودولت های ملی ورجال دلسوز وطن را کشانید به بیراهه حذف این خائنین از طریق محاکمات غیر اصولی که منجر شد به ضغف دولتها و آنچه گه از زمان دکتر محمد مصدق تا به امروز در کشور اتفاق افتاده واتفاق می افتد این پدیده شوم حق خواهی باصطلاح مردمان خائنی میباشد که بجای اینکه بگویند ما ملت ایران هستیم بظاهر طرفداران دولت های فدرال هستند از انواعی که امروز در عراق میگذرد ودر افغانستان حضور دارد

چون استعمار بین المللی بسر دستگی امریکا تحت برنامه ریزی اسرا ئیلی بجای کشورهای بزرگ منطقه از عراق وایران وافغانستان وپاکستان صدها کشور در حال جنگ بایکدیگر درست کنند وعرابه خدا یان خودرا براین مناطق خصوصا کشور بزرگ ایران تحمیل نمایند

اینها منابعی هستند که ایران را به ذلت کشیده و

سر چشمه آن از سال 11329 ببعد است که اگر دل تپنده ئی از عشق وطن دارید

بخوانید خاطرات این پیر وطنتان را تادر یا بید

چرا تارهای سپید جامه ملت ایران رنگش میل به سیاهی میزندهر فردیکه مبتلی به امراض عفونی میگردد مریض را در قرنطینه عمران سلامتی قرار میدهند وداروها ئی را تجویز میکنند که مریض دوست ندارد

یک کشور در حال رشد بعد از قضیه 1320 احتیاج داشت ودارد یک زمان 20 ساله حرف نزند وخودرا بدست پزشکان دلسوز بسپارد تا سلامتی خودر بدست آ ورد ساز مان برنامه چنین پزشکی بود وافسوس که رندان جهان وخائنین بکشور مریضش کردند وجنازره اش را هم سوزا ایدند توجه کنید بدین خا طرات آینده وقصه بی سرو سامانی خومان را ازاین پیر دلسوز وطن در گوش کنیدتا بدانید روشنائی دیده دل را چکونه باید بدست آورد